Liebe Lämmer!
Zu Hause, daheim, hatten wir immer Tiere, vor allem kleine und große Hunde, die mir als Bub mehr oder weniger gehorchten, bis ich später selbst auf den Hund kam, ja Hund wurde, in einem Rudel, um zu gehorchen – mehr oder weniger – ja, so kann‘s gehen.
Und als ich vor einigen Tagen in Sankt Sophien breitbeinig an der Krippe stand, wunderte ich mich, dass außer den Schafen kein Ochse und kein Esel in der Krippe waren. Als Köter hätte ich mich tierisch aufregen können und vor Empörung über das Schweigen der Lämmer vor und neben mir gefährlich geknurrt und am liebsten gleich meine Meinung durch Beinchenheben zum Ausdruck gebracht, und wäre es an Heiligabend gewesen.
Doch neben mir stand einer, der meinte mich aufklären zu müssen: Forscher hätten keine Spuren von einem Ochsen oder Esel an der Krippe in Bethlehem aufspüren können. Der uns vertraute und liebgewordene Ochse und Esel beim neugeborenen Jesuskind lasse sich nicht finden im biblischen Text der Weihnachtsgeschichte.
So passend die Anwesenheit der friedlichen Tiere beim Kommen des Friedensfürsten als Kind sei, das Krippen-Bild entstamme der Deutung eines Wortes des Propheten Jesaja: „Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn“ (Jes, 1,3). Von den Kirchenvätern Ambrosius und Augustinus werde der Ochse als Sinnbild des auserwählten jüdischen Volkes und der Esel als Sinnbild der heidnischen Völker gedeutet; beide huldigen dem neuen göttlichen Herrscher, beide werden Heil erlangen.
Und wem huldigen wir, alle Jahre wieder, am 28. Januar? Keiner fetten Henne, wohl aber einem fetten Hund, der von den Pubertierenden gern gehänselt wurde, weil er dick war und aus dem fernen, fremdländischen Süden in den Norden gekommen, fremdelte, wenig sprach und „stummer Ochse“ genannt wurde. Während er auf seinem Platz saß, so wird erzählt, und vor sich hin kaute, riefen einige plötzlich: schau, da draußen fliegt ein Esel vorbei. Und er läuft hin, um zu gucken, während die Witzbolde sich kaputtlachen. Aber dann sagt er seelenruhig, es sei ihm wahrscheinlicher vorgekommen, dass ein Esel fliegen könne, als dass ein Hund des Herrn lüge, und alle schauen betreten drein.
Und eines Tages wird dieser „stumme Ochse“, ein berühmter und von seinen Anhängern hochverehrter Professor der Hunde des Herrn, der domini canes, der Dominikaner, genannt: Thomas von Aquin, bei Neapel.
Mit fabelhaften, segensreichen Grüßen zum Neuen Jahr!
P. Thomas

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Liebe Gemeinde!
Liebe Besucher von Sankt Sophien!

Weihnachten steht vor der Tür – das große Fest, an dem wir feiern, dass Gott wunderbarer Weise in der Gestalt eines Menschen zu uns gekommen ist. Dabei nahm er einen für uns ziemlich selbstverständlichen Weg: Er kam zu uns, wie auch sonst Menschen in diese Welt kommen. Er wuchs im Leib einer Mutter heran, um dann nach etwa neun Monaten das Licht der Welt zu erblicken.
Wenn es bei seiner Empfängnis und Geburt nicht einige besondere Begleiterscheinungen gegeben hätte, wie uns das Neue Testament berichtet, so wäre wohl keinem aufgefallen, dass es sich damals um ein besonderes Kind gehandelt hat – um Gott.
Daran knüpft sich eine Frage. Warum blieb Gott bei seinem Kommen so im Hintergrund? Warum lief das Ganze so unscheinbar ab? Hätte Gott nicht besser mit Kraft und Macht und inmitten seinen himmlischen Heerscharen kommen können, wie er es ja für das Ende der Welt sowieso angekündigt hat? Dann hätten doch alle klar sehen können: Hier kommt der Herr der Welt! Alle hätten ihn wahrgenommen und hätten sich ihm zugekehrt! Viel Zweifel und viele Missverständnisse wären uns Menschen erspart geblieben.
Doch wäre dann wirklich alles gut gewesen? Manche Zweifel wären ausgeräumt gewesen. Ja. Und doch: Als Jesus nach seiner wunderbaren Auferstehung in den Himmel auffuhr, selbst da zweifelten trotzdem einige seiner Jünger (vgl. Mt 28,17). Und weiter noch: Wenn jemand in Macht und Kraft auftritt, bedeutet das noch längst nicht, dass man sich dieser Person auch zuwendet. Vor allem nicht mit seinem Herzen. Viele machen dann bloß aus Opportunismus mit. Und manch andere gehen sogar in Opposition; denken wir an König Herodes, der Angst hatte, dass Jesus ihm seine weltliche Position streitig macht.
Gott, Jesus, sucht nicht mit physischer Überlegenheit die Welt zu unterjochen. Er sucht unser Herz zu gewinnen! Er sucht unsere Liebe. Echte Liebe um seiner selbst Willen. Und das geht eben über andere Wege als über kräftig und mächtig.
Zu dieser Liebe lädt er uns ein. Diese Liebe soll uns auch untereinander prägen.

In diesem Sinne eine gesegnete Advents- und gnadenreiche Weihnachtszeit,
                                                                                             Ihr Pater Markus.

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