Liebe Beterin! Lieber Beter!
Am Samstag, dem 11. November, dem Tag des Ewigen Gebetes an Sankt Sophien, sind Sie herzlich willkommen, in unserer Kirche zu verweilen zum persönlichen und gemeinsamen Gebet; und vor allem auch, um in der Stille sich auf die Gegenwart Gottes einzulassen.
Der Apostel Paulus schreibt: „Betet ohne Unterlass“ (1Thess 5,17; vgl. Lk 18,1 u. Eph 6,18) und der Evangelist Matthäus kritisiert die heidnischen Plapper-Gebete der Frommen (Mt 6,7). Doch wie kann man immerfort Beten ohne zu plappern?
Für die Mönche des 4. Jh. ist das immerwährende Wiederholen des Jesusgebets (Herr erbarme dich…), das im Rhythmus des Atems wie von alleine im Herzen erklingt, eine konkrete Art und Weise, ohne Unterlass zu beten. Für den heiligen Augustinus (Sermo 80) ist das ununterbrochene Sehnen das immerwährende Gebet. Für Papst Benedikt XVI. ist das immerwährende Gebet: „Diese unser ganzes Bewusstsein durchprägende Orientierung, das stille Anwesendsein Gottes auf dem Grund unseres Denkens, Sinnens und Seins“ (Jesus, 2007, S. 162 f.).
Und wo und wie Sie und ich anfangen können zu beten – wenn überhaupt, sagt uns sehr schön ein Meister im Gotteslob: Nr. 2.1… JETZT! EWIG! AMEN!
P. Thomas

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Geliebte!
Wir wollen einander lieben; denn die Liebe ist aus Gott und jeder, der liebt, stammt von Gott und erkennt Gott. Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist Liebe. Darin offenbarte sich die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben. Darin besteht die Liebe: Nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn als Sühne für unsere Sünden gesandt hat. Geliebte, wenn Gott uns so geliebt hat, müssen auch wir einander lieben. Niemand hat Gott je geschaut; wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns und seine Liebe ist in uns vollendet.
Daran erkennen wir, dass wir in ihm bleiben und er in uns bleibt: Er hat uns von seinem Geist gegeben. Wir haben geschaut und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat als Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott und er bleibt in Gott. Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, erkannt und gläubig angenommen.
Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott bleibt in ihm.
Darin ist unter uns die Liebe vollendet, dass wir am Tag des Gerichts Zuversicht haben. Denn wie er, so sind auch wir in dieser Welt. Furcht gibt es in der Liebe nicht, sondern die vollkommene Liebe vertreibt die Furcht. Denn die Furcht rechnet mit Strafe, wer sich aber fürchtet, ist nicht vollendet in der Liebe.
Wir wollen lieben, weil er uns zuerst geliebt hat. Wenn jemand sagt: Ich liebe Gott!, aber seinen Bruder hasst, ist er ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, kann Gott nicht lieben, den er nicht sieht. Und dieses Gebot haben wir von ihm: Wer Gott liebt, soll auch seinen Bruder lieben.
 1. Johannesbrief 4,7-21, aus: Bibel, Neues Testament, Einheitsübersetzung, Stuttgart 2016

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